太宰治优美的句子

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太宰治优美的句子

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●“生而为人,我很抱歉。(生れて,すみません。)” ----太宰治《二十世纪旗手》

●对讨厌的事说不出讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸 ----太宰治《人间失格》

●可女人压根不知道什么叫适可而止,总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的欢笑要求,我累得筋疲力尽,事实上她们确实能笑,女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。 ----太宰治《人间失格》

●也许所谓的热情,就是无视对方的立场。 ----太宰治《人间失格》

●红日西沉,阳光自树叶的缝隙洒落,将枝叶映衬得闪闪发光,直如燃烧一般。距日落尚有些时间,还有人等着我呢!有人正静静等待着我,没有一丝怀疑,他对我绝对信任。我一条命算得什么,岂能总说那种以死谢罪的废话?我必须回报他的信赖才行。只剩下这一件事了——奔跑吧!梅勒斯。 ----太宰治《奔跑吧!梅勒斯》

●就像老树重生,抽枝开花一般 ----太宰治《人间失格》

●如果得到了一寸的幸福,必然会有一尺的魔物伴随其后。 ----太宰治《斜阳》

●唯有尽力自持,方不致癫狂 ----太宰治《人间失格》

●生活安乐时,创作绝望之诗;生活不如意时,写出生之喜悦。 ----太宰治

●人的态度变化起来,果真如此简单、如此轻而易举吗? ----太宰治《人间失格》

●这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧,但却怎么也没法对人类死心 ----太宰治《人间失格》

●越是神经质,越是胆怯的人,越是期盼着强犷风暴的到来。 ----太宰治《人间失格》

●啊,若有神明愿意听我祈祷,请赐予我幸福吧,哪怕平生只有一次。请赐予我一次幸福吧。 ----太宰治《人间失格》

●“ 别人对我说笑话我也会笑,但是不会开心,就像是身体不由自主地笑了起来一样。那感觉让我觉得我不存在。” ----太宰治《人间失格》

●我自负的谦让、谨慎、顺从都是捏造的假装。事实上,我是个单凭知觉、感触而喜悦,像个盲人般在生活的可怜的女人,不管知觉、感触是多么敏锐,但那还是属于动物的本能,与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。 ----太宰治

●是不是魔鬼首次现身时都是默不作声、故作清纯啊? ----太宰治

●现在天气开始变得很冷很冷,万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。 ----太宰治《人间失格》

●瞬间不足以成为生命的喜悦,我只相信那一瞬间的纯粹。 ----太宰治《人间失格》

●正因为如此,我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样,只能默默地承受那种攻击,可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。 ----太宰治《人间失格》

●我伪装成骗子,人们就说我是个骗子。我充阔,人人以为我是阔佬。我故作冷淡,人人说我是个无情的家伙。然而,当我真的痛苦万分,不由得呻吟时,人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过,那么好的人可不愿与我为伍。 ----太宰治《斜阳》

●富士山和月见草最为相宜。可是,这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山,要等到尝尽艰辛后,才懂得月见草的不俗。 ----太宰治

●一有机会,真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。 ----太宰治《人间失格》

●愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。 ----太宰治《人间失格》

●我并不怕死,但若是受伤流血,变成残废,我可不要。 ----太宰治《人间失格》

●幸福感这种东西,会沉在悲哀的河底,隐隐发光,仿佛砂金一般。 ----太宰治《斜阳》

●纯真的信赖之心,果然是源泉。 ----太宰治《人间失格》

●叶藏日见消瘦,而飞驒却日渐丰硕 ----太宰治《人间失格》

●我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。 ----太宰治《人间失格》

●时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈,或许也是救赎。 ----太宰治《人间失格》

●可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样,站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。 ----太宰治《斜阳》

●要知道,越是没有钱的时候,饭菜就越是美味,越是幸福。我不是接连发明了各种好吃的料理吗?可现在,已经不行了。什么想要的东西都可以轻易买来,一想到这个,便不再有任何幻想了。 ----太宰治《蟋蟀》

●“别再读什么书了。只有观念的生活,故作无意义的高傲,真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标,实在该对生活变得更为积极些;老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子,其实一切只是自己太过伤感罢了;只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了!” ----太宰治《女生徒》

●所谓世人,不就是你吗? ----太宰治《人间失格》

●这世上不幸的人各式各样。 ----太宰治《人间失格》

●我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐,纵使巨大的悲哀将接踵而至,我也在所不惜。 ----太宰治《人间失格》

●内心的感动越大,鼓掌之类的越是对演说者的无意义的虚礼,反而失礼。我觉得沉默更能表达真正的敬意,变得厌恶起鼓掌的喧躁来 ----太宰治《惜别》

●与人相处,我总是恐惧得颤抖,对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心,拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感,逐渐成为一个爱做戏的怪人。 ----太宰治《人间失格》

●胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。 ----太宰治《人间失格》

●因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人。 ----太宰治《人间失格》

●不特立独行,选择多数人通行的道路,持续前进,这才是最聪明的方法。将施予少数人的教育施予给大众,是件悲惨的事情。随着年龄增长,逐渐明白学校的校规,会被人视作笨蛋,被说成怪人、无法成才、一直贫乏下去。也许有不说谎的人吧!有的话,那个人铁定是个失败者。在我的亲戚当中,有个人行为端正、抱持坚定信念、追求理想、试图活出自我的人,结果亲戚们全在说他的坏话,当他是个傻瓜。 ----太宰治《女生徒》

●婶婶说:“你长得不漂亮,所以得学会招人喜爱;你身子骨弱,所以至少要做到心肠善良;你好说空话,所以要尽量多做一些。” ----太宰治《晚年》

●姐姐!
不行了,先走了。
我完全不明白自己为什么必须活着。
想活的人,活着好了。
一如人有活的权利,人也应有死的权利。
我的这种想法,谈不上有什么新意。人们只不过害怕把这种理所当然的再简单不过的事直截了当地说出来罢了。
想活下去的人,无论做什么事都应该坚定活下去。那是很了不起的,人的桂冠一一不妨这样称之一一也必定存在于此。但是,我以为死也并非罪过。
我,我这裸小草难以在世间的空气和阳光中活下去,缺少让我活下去的某个位置。缺乏。别看我这样,活到现在也已竭尽全力。 ----太宰治《斜阳》

●是等待的人更痛苦呢,还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样,我已无需等待了,这才是最痛苦的事。 ----太宰治《奔跑吧!梅勒斯》

●若能避开猛烈的狂喜,自然不会有悲痛来袭 ----太宰治《人间失格》

●只有活得清心寡欲的人才能一直完全沉溺在幸福之中 ----太宰治《人间失格》

●凄苦的人凄苦吧,堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷,居高临下地俯视着她们,但却异常痛苦。 ----太宰治《奔跑吧!梅勒斯》

●今后,我要单纯正直地行事。不懂的,就说不懂;不会的,就坦承不会。若是摒弃故作姿态,人生之路似乎是意外的平坦通途。 ----太宰治《正义与微笑》

●没有人在遭受别人责难与训斥时,还能愉快起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 ----太宰治《人间失格》

●最后,我要问:软弱和苦恼,就是有罪吗? ----太宰治《如我是闻》

●如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。
一切都会过去的。
在所谓“人世间”摸爬滚打至今,
我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。
一切都会过去的。 ----太宰治《人间失格》

●人终究会死的,哪怕只写出一篇梦幻般的浪漫故事也死而无憾了 ----太宰治《晚年》

●一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。 ----太宰治《人间失格》

●因为怯懦,所以逃避,以不抵抗中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择,所以拒斥粗鄙的乐观主义。 ----太宰治《人间失格》

●人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情,待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。 ----太宰治《人间失格》

●有个词语叫作“湮没于世”,似乎是形容人世间的可怜虫、失败者或无良人士的。我却觉得,自己打出生起就已湮没于世,于是每每遇到被众人指责的同类之人,我必定温柔相待。我那温柔的心房,连我自己都如醉如痴。 ----太宰治《人间失格》

●我只想站在比你高的地方,用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。 ----太宰治《阴火》

●这人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词,如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范,无时无刻不费尽心机,这让我困惑不解,最终只得随波逐流,用搞笑的办法蒙混过关,抑或默默颔首,任凭对方行事,即采取失败者的态度。 ----太宰治《人间失格》

●“有个说法叫‘钱断情亦断’,世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了,就会遭到女人的抛弃,而是说男人一旦没有钱,就会自然而然地意气消沉,变得窝囊,连笑声也软弱无力,而且变得非常乖僻,最终自暴自弃,主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。 ----太宰治《人间失格》

●我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。 ----太宰治《人间失格》

●我装出一副早熟的样子,人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样,人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说,人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎,人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子,人们就谣传我是富翁。我假装冷漠,人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时,人们却指责我无病呻吟。 ----太宰治《斜阳》

●为什么“恋”是不好的,而“爱”是好的,我真的不知道。 ----太宰治《斜阳》

●将一个人的行为一一穿凿附会于某种原因,不正是旧“思想”的错误吗? ----太宰治《潘多拉之匣》

●沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲,甚至是人类能力范围内最大的奉献,而且丝毫不计回报。 ----太宰治《人间失格》

●唐诗的五言绝句里 有一句叫做“人生是别离” 我的一个前辈把它翻译为:“唯有再见方为人生” 的确 相逢时的喜悦乃是转瞬即逝的情愫 而唯有别离的伤感却刻骨铭心 即便说我们总是生存在惜别之情中 亦绝非戏言 ----太宰治《人间失格》

●理论诚然不假,人类的内心却比理论复杂得多。 ----太宰治《人间失格》

●我这一生,尽是可耻之事 ----太宰治《人间失格》

●因为她怀有对人的怜悯关爱之心,才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子,就像一幅画一样宁静安详。 ----太宰治《人间失格》

●“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。” ----太宰治《人间失格》

●好吧,自嘲也是种卑劣。 ----太宰治《小丑之花》

●昨夜,美酒入喉,我心欢畅。
今朝,酒冷香落,徒留荒凉。
怪哉,仅一夜之隔,
我心竟判若两人! ----欧玛尔·海亚姆《“人间失格”引自“鲁拜集”》

●「尽管我对人类满腹恐惧,但却怎么也没法对人类死心」
「“若能避开猛烈的狂喜 ,自然也不会有悲痛的来袭”(Charles Cros)」
「因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物」
「我问神灵:难道不反抗也是一种过吗?」 ----太宰治《人间失格》

●早晨,我睁眼醒来翻身下床,又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕,碰到棉花都会受伤,有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤,我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。 ----太宰治《人间失格》

●在我内心深处,急切地盼望着一次盛大疯狂的欢宴,哪怕之后会有巨大的悲伤汹涌而至也在所不惜。 ----太宰治《人间失格》

●今日世界最美丽的是牺牲者。 ----太宰治《斜阳》

●月遇从云 花遇和风 今晚上的夜空很美 我又想你 ----太宰治

●要想请人帮忙,以先讨其欢心为上策 ----太宰治《人间失格》

●相互欺骗,却又令人惊奇地不受到任何伤害,甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的,这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子,在人类生活中比比皆是。 ----太宰治《斜阳》

●你觉得所说前人铺设的康庄大道,不正是冒险之道吗?不,或许是因为我使用了冒险这种比较低俗的词汇,所以才会让你觉得这种事充满血腥味,仿佛不卫生的无赖汉一样,那么我就换种说法,称之为相信的力量好了。在山谷的另一侧里盛开着美丽的花朵,唯有如此深信的人才能毫不犹豫地攀着藤曼走向山谷的那一端,看到的人或许会把它当成某种杂耍,对他喝彩,鼓掌或是嗤之以鼻,但这绝不是杂技团所表演的那种走钢索。沿着藤曼走向山谷的另一侧的人,纯粹是为了看那美丽的花朵罢了,根本不会抱持着我现在正在冒钱这种鄙俗又虚荣的心态,天下哪有什么冒险是值得自傲的呢,实在是愚蠢至极。冒险纯粹就只是因为相信,因为深信花就在彼端。 ----太宰治《20世纪旗手》

●说到为人着迷,或者被人迷恋,总感觉很粗俗,有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合,只要有这类词出现,忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌,流于平淡和庸俗。说来奇怪,如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话,忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。 ----太宰治《人间失格》

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