编者按：天地共生 万物为一

●知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。 ----庄周《外篇·秋水》

●吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？ ----庄子《庄子·列御寇》

●是故高言不止于众人之心；至言不 出，俗言胜也。 ----庄子《庄子.天地》

●得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！ ----庄子

●夫以利合者，迫穷祸患害相弃也
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。

以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。 ----庄子

●合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ----老子《道德经》

●其嗜欲深者，其天机浅。 （欲望越深的人，其天赋和智慧就越少。） ----庄子

●凡外重者内拙。 ----庄子《达生》

●尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 ----庄子《庄子》

●万物之始,大道至简,衍化至繁 ----老子《道德经》

●成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ----孔子《论语》

●谋无主则困，事无备则废。 ----庄周

●轻诺必寡信，多易必多难。 ----老子

●大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 ----庄子《庄子·齐物论》

●北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 ----庄子《逍遥游》

●以天下为之笼，则雀无所逃。 ----庄子《庚桑楚》

●吞舟之鱼，荡而失水，蚁能苦之 ----庄子

●物而不物，故能物物 ----庄子

●祸兮福所倚，福兮祸所伏。 ----老子《道德经》

●知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。 ----庄子《德充符》

●人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ----老子《道德经》

●北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 ----庄子《逍遥游》

●“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？” ----庄子《逍遥游》

●薪尽火传，不知其尽。 ----庄子

●上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ----老子《道德经》

●以众小不胜为大盛
（在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真正的胜利） ----庄子《秋水》

●至乐无乐，至誉无誉。 ----庄周《庄子》

●以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知豪末之为丘山也，则差数矣。 ----庄子《外传·秋水》

●天地与我并存，万物与我为一。 ----庄周

●不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。 ----庄子

●“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” ----庄子《庄子》

●知效一官，行比一乡，
德合一君，而征一国。 ----庄子

●“循于道之谓备” ----庄子

●君子之交淡若水，小人之交甘如醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 ----庄子《庄子·山木》

●飘风不终朝，骤雨不终日。 ----老子《道德经》

●人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ----庄子《人间世》

●吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。 ----庄子《庄子·则阳》

●圣人假物以游世。 ----庄子

●凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。 ----庄子《庄子·人间世》

●愚医治驼
昔有医人，自媒能治背驼，曰："如弓者，如虾者，如曲环者，廷吾治，可朝治而夕如矢。"一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者之上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰："我业医驼，但管人直，哪管人死！" ----庄子

●江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ----老子《道德经》

●小知不及大知，小年不及大年。 ----庄子《逍遥游》

●至人无己，神人无功，圣人无名 ----庄子《逍遥游》

●日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。 ----庄子《庄子·让王》

●天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ----老子《道德经》

●乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。 ----庄子《庄子·逍遥游》

●我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐。

●人能虚己以游世，其孰能害之！ ----庄子《山木》

●帝王之功，圣人之余事也。 ----庄子

●哀莫大于心死，而人死亦次之。 ----庄子《庄子*田子方》

●金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ----老子《道德经》

●以利合者，迫穷祸患害相弃也。
以天属者，迫穷祸患害相收也。 ----庄子《山木》

●好面誉人者，亦好背而毁之。 ----庄子《庄子·盗跖》

●子非鱼，安知鱼之乐？
子非我，安知我不知鱼之乐？ ----庄子《庄子·秋水》

●平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。 ----庄子

●道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ----庄子

●彼无故以合者，则无故以离。 ----庄子《山木》

●莫若以明 辩无胜 ----庄子

●知其不可奈何而安之若命，德之至也。 ----庄子《人间世》

●天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 ----老子《道德经》

●以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 ----庄子《养生主》

●无厚不可积也，其大千里。 ----庄子《庄子·天下篇》

●节饮食以养胃，多读书以养胆。
谋无主则困，事无备则废。
好面誉人者，亦好背而毁之。
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
夏虫不可语冰，井蛙不可语海。 ----庄子

●去小志而大志明。 ----庄子

●井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 ----庄子《秋水》

●天地有大美而不言。 ----庄子《知北游》

●庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不邪？何以加此！” ----庄子《庄子·杂篇·列御寇》

●判天地之美，析万物之理 ----庄子

●天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 ----庄子《庄子·知北游》

●外物不可必 ----庄子

●节饮食以养胃，多读书以养胆。 ----庄子

●水静犹明，
而况精神。 ----庄子《庄子·天道》

●夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。 ----庄子《天道》

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